Moisés, se existiu, provavelmente viveu no Egito durante o Novo Reino dinástico, e foi um dos primeiros líderes dos hebreus e uma das figuras mais importantes do judaísmo. Ele é um importante patriarca de todas as religiões abraâmicas, aquelas que usam a Torá, o Antigo Testamento cristão ou o Alcorão como textos sagrados.

Vida pregressa

Se houvesse um homem histórico chamado Moisés, ele provavelmente teria nascido no Egito (a “Terra de Gósen”) durante o reinado de Ramsés II (governou de 1279 a 1213 aC), o faraó da 19ª dinastia do Novo Reino.

De acordo com a Torá, Moisés era o caçula de três filhos nascidos de Yocheved (às vezes soletrado Jochebed) e Avram. Yocheved era filha de Levi; ela se casou com Avram, neto de Levi, o que significa que Yocheved também era tia de Avram. Os irmãos de Moisés eram Aaron (o fundador da dinastia sacerdotal hebraica) e Miriam (uma importante profetisa).

Maldição do Faraó

Não há muito mais disponível sobre Avram ou Yocheved na própria Torá, mas os registros de Midrashim – antigos comentários rabínicos sobre a Torá – dizem que Yocheved tinha 130 anos quando Moisés nasceu e que Avram se divorciou de Yocheved enquanto ela estava grávida, para que seu filho Moisés escapasse do decreto do faraó.

De acordo com o Êxodo, o faraó do Egito decretou que todos os meninos hebreus deveriam ser afogados ao nascer. Yocheved escondeu seu filho recém-nascido por 3 meses e depois colocou seu bebê em uma cesta de vime nos juncos do rio Nilo. O bebê chorou e foi resgatado por uma das filhas do faraó, que ficou com o bebê.

Esta lenda é semelhante a uma na história da Mesopotâmia de Gilgamesh, quando o rei sumério Sargão I foi colocado em uma cesta de junco e flutuou no rio Eufrates.

Na Corte do Faraó

A irmã de Moisés, a profetisa Miriam, sabia o que iria acontecer e estava observando quando a filha do faraó levou o bebê. Miriam adiantou-se para perguntar à princesa se ela gostaria de uma ama de leite hebraica para o bebê. Quando a princesa concordou, Miriam foi buscar Yocheved.

Moisés cresceu no palácio como filho adotivo da filha do faraó (identificou o Midrash como a Rainha Bithia), mas foi ver seu próprio povo quando cresceu e, quando adulto, pode ter sido governador trabalhando para Ramsés II. Durante o reinado de Ramsés II, a Etiópia era uma província egípcia com um governador egípcio chamado Mesui, que alguns estudiosos sugerem ser Moisés. Enquanto estava na Etiópia, Moisés se casou com uma princesa etíope chamada Tharbis ou Adonais.

Quando ele testemunhou um superintendente espancando um hebreu, Moisés golpeou o egípcio e o matou, tendo o hebreu espancado como testemunha. O faraó soube que Moisés era o assassino e ordenou sua execução. Moisés fugiu para a terra de Midiã, onde se casou com Tzipora, filha de Jetro. Seus filhos foram Gershom e Eliezer.

Uma Sarça Ardente

Na terra de Midiã, Moisés estava cuidando de um rebanho de ovelhas para seu sogro quando viu uma sarça que ardia, mas não era consumida pelas chamas. Ele se aproximou da sarça e primeiro um anjo e depois o próprio Deus (ou mais propriamente o Senhor) falou com ele, dizendo-lhe que ele deveria retornar ao Egito e pastorear os israelitas até Canaã, sua terra prometida de leite e mel. Moisés ficou convencido quando o Senhor mudou seu cajado para uma cobra, então deu a ele um novo cajado para liderar seu povo.

Moisés voltou ao Egito para buscar a libertação dos hebreus e trazê-los para Canaã, mas quando se aproximou do faraó, Ramsés se recusou a libertar os hebreus. Em retaliação, Yahweh impôs uma série de 10 pragas, sendo a última a morte dos primogênitos de todos os egípcios. Somente depois de sofrer no início da décima praga o faraó cedeu, dizendo a Moisés que ele poderia tirar os hebreus do Egito.

No entanto, depois que Moisés e os hebreus partiram, o faraó mudou sua decisão e fez com que seus homens os seguissem. Quando chegaram ao Mar Vermelho, Moisés usou seu cajado para separar as águas e permitir que os israelitas passassem pelo fundo do mar. Os soldados egípcios também entraram no fundo do mar seco, mas assim que os israelitas cruzaram com segurança, Moisés ergueu os braços: o mar fechou e o exército egípcio se afogou.

O Êxodo Bíblico

Durante a jornada de 40 anos dos hebreus do Egito a Canaã, Moisés foi ao Monte Sinai para jejuar e comungar com o Senhor por 40 dias. Lá, ele recebeu os 10 Mandamentos de Javé. Enquanto Moisés estava fora, seus seguidores, incluindo Aarão, ficaram nervosos por ele não voltar e construíram um bezerro de ouro. Moisés disse a Javé que seus seguidores haviam começado a partir e que Javé queria matá-los, mas Moisés o dissuadiu. Mas, quando Moisés viu o verdadeiro bezerro e o altar, ficou tão zangado que arremessou e quebrou as duas tábuas que continham os 10 Mandamentos ; Moisés fez mais duas tábuas e o Senhor as inscreveu novamente.

Quando o povo reclamou que precisava de comida no deserto, o Senhor alimentou os israelitas com maná, uma substância “branca como semente de coentro e saborosa como bolachas feitas com mel” que choveu do céu e codornas.

Morte

Perto do final dos 40 anos, Yahweh informou a Moisés que somente a nova geração de israelitas entraria em Canaã e, por isso, Moisés nunca veria a Terra Prometida. Moisés escalou o Monte Abarim e viu Canaã no horizonte, mas isso era o mais perto que ele chegaria.

Moisés escolheu Josué como o sucessor e, na idade avançada de 120 anos, Moisés escalou o Monte Nebo e morreu.

Quem foi Moisés?

Muito deste conto é lendário e cheio de milagres, o material da religião antiga. Mas o papel de Moisés na Bíblia, para judeus, cristãos e muçulmanos, é rico e complexo além dos milagres. Ele é visto por todos os três como o líder do povo israelita que os conduziu para fora do Egito. Ele é a personificação da lei mosaica – aquele que intercedeu junto a Javé em nome de seu povo e aquele que atuou como juiz em nome do sagrado. Foi professor e fundador do culto e santuário da antiga religião hebraica.

Os últimos quatro livros da Torá – Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio – são principalmente dedicados à vida e atividades de Moisés e seu povo. Êxodo começa com o nascimento de Moisés e Deuteronômio termina com sua morte e sepultamento por Javé. As primeiras interpretações dessa circunstância sugeriram que o próprio Moisés escreveu os livros da Torá (ou os recebeu diretamente de Javé). Os estudiosos bíblicos modernos concordam em sua maioria que os cinco livros foram redigidos a partir de quatro documentos escritos de forma independente, escritos muito depois da morte de Moisés.

O historiador egípcio da era ptolomaica, Manetho, menciona Moisés – novamente, muito depois da morte de Moisés. Existem outras referências históricas tardias nos escritos dos historiadores romanos Josefo, Filo, Apion, Estrabão, Tácito e Porfírio. Sua história é contada na Bíblia no livro do Êxodo e nos antigos comentários sobre o texto bíblico conhecido como midrashim. Como Musa, ele também é um profeta significativo no Alcorão.

O estudioso bíblico J. Van Seters disse melhor: “A busca pelo Moisés histórico é um exercício fútil. Ele agora pertence apenas à lenda.”

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Fonte:escoladefilosofia

  • Feldman, Louis H. ” Retrato de Moisés de Josefo .” The Jewish Quarterly Review 82.3/4 (1992): 285–328.
  • ” Retrato de Moisés por Josefo: Parte Dois .” The Jewish Quarterly Review 83.1/2 (1992): 7–50.
  • Nigosian, SA ” Moisés como eles o viram .” Vetus Testamentum 43.3 (1993): 339–50.
  • Robinson, Marilyne. ” Moisés .” Salmagundi 121/122 (1999): 23-46.
  • Romer, Thomas. “Moisés Fora da Torá e a Construção de uma Identidade da Diáspora.” O Jornal das Escrituras Hebraicas 8.15 (2008): 1–12.
  • Van Seters, John. “Moisés.” A Enciclopédia da Religião . Ed. Eliade, Mircea. Nova York: Macmillan, 1987. 116.
  • Wineman, Aryeh. ” Entre Pessoa e Metáfora: Moisés na Homilia-Literatura Hassídica. ” Estudos Hebraicos 59 (2018): 209–20.

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Equipe Tête-à-Tête