Giordano Bruno, atualmente continua sendo uma das figuras mais controversas da era renascentista . Até hoje, debates acalorados continuam sobre as razões exatas para a execução do filósofo na fogueira. Os cientistas apresentam várias hipóteses que divergem significativamente da versão oficial, mas não chegaram a um consenso.

Biografia e relato de vida

Giordano Bruno nasceu na cidade de Nola em 1548, localizada perto de Nápoles. Quando o futuro grande filósofo nasceu, ele se chamava Filippo. Naquela época, os nomes de muitas pessoas eram combinados com o local de nascimento, então Giordano passou a ser conhecido como “Bruno de Nola” depois de algum tempo.

A família de Bruno era composta pelo pai, na época soldado mercenário, e pela mãe, camponesa.

Infância e Juventude

Aos 11 anos, a família de Giordano o enviou a Nápoles para estudar disciplinas como literatura, lógica e dialética. O jovem completou com sucesso a sua primeira escola e depois prosseguiu a sua educação no Mosteiro de San Domenico, o que aconteceu quando tinha apenas quinze anos. Devido ao seu caráter excessivamente sociável, ousado e desenfreado, Giordano frequentemente se envolvia em disputas verbais com seus superiores, o que provocava inúmeros conflitos sobre diversos temas.

Em 1565, Filippo fez seus votos monásticos e recebeu o nome de Giordano. Ele passou quase dez anos em Nápoles, tornando-se um monge católico de pleno direito. Em 1568, chegou a concluir sua primeira obra intitulada “A Arca de Noé” (arca di Noè), dedicando-a ao Papa Pio V.

Aos 24 anos, Giordano Bruno prestou seu primeiro serviço religioso. Nas horas vagas, mergulhava na biblioteca local, localizada dentro do mosteiro, estudando as obras de filósofos como Aristóteles e Ptolomeu.De acordo com o Índice de Livros Proibidos, publicado em 1559, esses filósofos e vários outros foram categorizados como literatura de conteúdo questionável. Como resultado, o padre Giordano frequentemente enfrentava olhares de desaprovação de outros monges, especialmente dos superiores.

Muitos de seus irmãos ficaram desconfiados quando notaram Giordano removendo ícones de sua cela, deixando apenas o crucifixo. Isso acabou levando o jovem a decidir deixar o mosteiro, pois os monges começaram a expressar abertamente suas suspeitas a ele.

Depois de alguns anos, obteve o título de estudioso, concedendo ao futuro filósofo o direito de proferir palestras.

O período das andanças

Para evitar atrair perseguições e os problemas resultantes, Giordano viajou primeiro para Roma (Roma) e, depois de algum tempo, decidiu se mudar ainda mais para o norte da Itália. No entanto, o filósofo não ficou lá por muito tempo. Bruno deixou o país no final da década de 1570 e foi para a Suíça.

Em seguida, o filósofo fez de Londres seu local de residência, mas depois de alguns anos decidiu se mudar para Oxford. No entanto, Giordano encontrou um pequeno conflito com os professores locais, que o obrigou a retornar à capital da Grã-Bretanha.

Nesse período, em 1584, publicou uma de suas principais e famosas obras intitulada “Sobre o Universo e os Mundos Infinitos” (“sull’infinito dell’universo e dei mondi”).

Nos anos seguintes, apesar de contar com o apoio das autoridades inglesas, foi mais uma vez obrigado a deixar sua sede. O filósofo mudou-se para França, onde também foi estimado, beneficiado sobretudo do patrocínio do embaixador francês Michel de Castelnau, Sieur de la Mauvissière.

No entanto, Bruno não ficou muito tempo na França. Quase imediatamente após sua chegada ao país, mudou-se para a Alemanha. De lá, foi para Marburg, mas mesmo lá foi proibido de dar palestras. Durante esse tempo, Giordano Bruno percebeu que as nuvens acima dele estavam gradualmente se tornando mais densas, já que quase todas as pessoas suspeitavam dele de heresia.

De 1586 a 1588, residiu em Wittenberg, conhecida como o berço do protestantismo na época. Nesta cidade, Giordano conseguiu o direito de ministrar suas palestras, mas após um curto período de tempo, teve que sair novamente. Quando estava prestes a partir de Wittenberg, fez seu elogio fúnebre dedicado a Lutero.

Giordano compartilhava pontos de vista semelhantes com Lutero e ficava constantemente maravilhado com as habilidades oratórias desse jovem, acreditando que as havia adquirido de outra figura igualmente renomada da época, Girolamo Savonarola.

Nos anos seguintes, Giordano mudou uma cidade após a outra. Ele viveu em Praga, Helmstedt, Zurique e Frankfurt am Main. Só no final do século conseguiu regressar à sua terra natal.

Actividade Científica e Ensino

Ao longo de suas andanças, Giordano Bruno buscou incansavelmente um cargo de professor, mas nunca ficou muito tempo no mesmo lugar. Os motivos para esse arranjo foram vários: em primeiro lugar, as opiniões do filósofo, que diferiam um pouco das normas aceitas, atraíram a atenção das autoridades e, em segundo lugar, ele deu motivos a outros padres e professores para denunciá-lo.

No entanto, Giordano não era de manter a língua sob controle; ele nunca hesitou em expressar suas opiniões.

Como se sabe, tal abordagem do mundo ao seu redor não acabou bem para Giordano. Ele era conhecido por seu talento em provocar inimigos com algumas frases. Por exemplo, ele gostava de se apresentar aos professores da Universidade de Oxford da seguinte maneira: “Eu, Philotheos (que significa ‘Amigo de Deus’), professor de sabedoria pura e inofensiva, sou odiado apenas pelos tolos, mas respeitado e reverenciado por estudiosos que reconhecem a integridade.”

A cronologia da carreira docente de Giordano Bruno é a seguinte:

  • 1579: Giordano mudou-se para Genebra, onde teve a oportunidade de ensinar e dar palestras. No entanto, logo outros professores começaram a suspeitar dele de heresia, então o filósofo mudou-se para a França. Durante sua estada em Genebra, ele conseguiu reunir muitos inimigos entre os calvinistas.
  • 1581: Giordano tornou-se professor na Universidade da Sorbonne. Graças à sua persistência e charme, ele ganhou o favor do monarca reinante, Henrique III da França. O rei, como sua mãe Catarina de ‘Medici, estava interessado em magia, então a natureza excêntrica e inquieta do professor italiano o atraía. Por esse motivo, Henry facilitou o assentamento de Giordano na França. No entanto, o filósofo não ficou na França por muito tempo, pois suas atividades excessivamente francas mais uma vez levantaram suspeitas.
  • 1583: Giordano mudou-se para a Inglaterra, inicialmente lecionando em Londres e depois em Oxford. Publicou várias de suas obras, como “A Ceia da Quarta-Feira de Cinzas” (Festa sulle ceneri) e “A Expulsão da Besta Triunfante” (Esilio della bestia trionfante). Numerosos conflitos e disputas com outros professores o obrigaram a deixar Oxford e retornar à capital. Lá, Giordano tentou convencer os cortesãos de que as opiniões de Copérnico não estavam longe da verdade, mas seus esforços acabaram sendo inúteis. Apenas o médico da corte de Jaime I apoiou abertamente sua posição, embora nem ele expressasse sua aprovação publicamente. Portanto, Giordano teve que vagar pelo mundo mais uma vez.
  • 1585: No ano de 1585, o filósofo mudou-se para a França, onde tentou retomar suas atividades de ensino. No entanto, Giordano antecipou outro fracasso. Sentindo que cresciam as suspeitas contra ele, decidiu que, para sua própria segurança, era melhor deixar o país.
  • 1586: Giordano mudou-se para o território da Alemanha, exausto de peregrinações sem fim. O filósofo esperava que a sorte o favorecesse aqui e ele pudesse encontrar um emprego. No entanto, ele enfrentou rejeição de quase todas as universidades. Apenas a pequena cidade de Marburg mostrou-lhe favor, oferecendo-lhe um cargo de professor.
  • 1586-1588: Wittenberg tornou-se o refúgio de Giordano. Esse período pode ser considerado relativamente calmo, pois durante esse período o filósofo não levantou suspeitas significativas sobre si mesmo. No entanto, o caráter e o temperamento de Giordano não permitiam que ele se calasse sobre suas próprias visões de mundo, que divergiam fortemente das crenças da igreja. Portanto, o filósofo mudou-se às pressas para Praga.
  • 1591: Após novas andanças pelo mundo, Giordano parou em Frankfurt, onde publicou várias de suas obras significativas. Ele recebeu sua primeira taxa substancial por eles, mas não teve possibilidade de permanecer nesta cidade após tal avanço. Portanto, o monge errante decidiu retornar à sua terra natal.

Ao longo de suas andanças, Giordano exibiu características estranhas a muitos de seus contemporâneos. Por exemplo, ele rejeitou tradições com as quais sua racionalidade não conseguia se conciliar. O filósofo foi notavelmente direto e nunca hesitou em expressar suas opiniões sobre outros professores. Em Oxford, Giordano ocasionalmente se referia a seus colegas como tolos e simplórios.

Bruno se autodenominava um cidadão do mundo, filho da Terra e do Sol e um acadêmico sem academia.

Descobertas de Giordano

Giordano Bruno não fez nenhuma descoberta convencional. Este filósofo tornou-se famoso por defender a teoria de Copérnico e desenvolver sua própria concepção de nosso planeta e do Universo como um todo com base nela.

Ele também ganhou notoriedade em seu tempo por zombar de figuras da Igreja Católica e zombar do Papa. Durante a vida de Giordano, o Papa foi considerado (como agora) o representante de Deus na Terra, o que inerentemente implicava que tudo o que ele fazia era certo.No entanto, o célebre filósofo acreditava firmemente que, se perguntado se o Papa poderia errar, ele responderia: “Claro, o Papa pode cometer erros! Como qualquer pessoa comum em geral, e uma pessoa má em particular.”

As visões de mundo de Giordano

Giordano Bruno foi um homem que, em seu tempo, fundiu religião e ciência, ainda que dentro de si e não no mundo exterior. Em quase todos os seus escritos, esse filósofo rotulou destemidamente a estupidez como estupidez, ao ver o absurdo presente nas perspectivas da Igreja. Os dogmas consagrados em textos antigos eram algo que ele se recusava veementemente a aceitar, pois reconhecia o valor em outros reinos. Para ele, os fundamentos de todos os fundamentos eram a liberdade, o amor e a busca de cada indivíduo pela felicidade pessoal.

Giordano viu a anormalidade na severa punição por deixar a Igreja Católica em seu tempo, enquanto o ingresso nela se fazia pelo batismo, sem sequer perguntar aos bebês se eles queriam ou não.

Se uma pessoa escondia alguma coisa do santo padre durante a confissão ou várias reuniões na igreja, era considerado um motivo sério para sujeitá-la à punição. Até mesmo perder um ou alguns cultos na igreja poderia provocar a ira da Santa Inquisição.

Era insuportável para Giordano testemunhar o que a Santa Inquisição infligia às pessoas. E não era necessariamente acabar com a vida na fogueira. O filósofo viu um destino pior em uma vida quebrada, que Giordano Bruno entendeu como renunciar às próprias crenças e ser perseguido por aqueles ao seu redor por não se conformar com a Igreja Católica. Foi por esta razão, tendo observado os acontecimentos de dentro, que ele decidiu fugir de seu país natal para outro fora do controle do Papa e do Vaticano (Stato della Città del Vaticano), ou seja, a Suíça.Foi nessa época que Giordano Bruno desenvolveu seu próprio conceito cosmológico baseado nas afirmações fundamentais de Copérnico. Seu sistema era quase indistinguível do moderno. Giordano via nosso Universo como ilimitado, ao contrário da crença da Igreja Católica de que consistia apenas na Terra com o Sol girando em torno dela.

O grande filósofo estava convencido de que o vasto espaço está repleto de inúmeras estrelas em torno das quais giram planetas semelhantes, como a Terra. Esses corpos celestes podem diferir em brilho e tamanho entre si. Giordano presumiu que existem estrelas distantes que são muito maiores que o nosso Sol. No entanto, esses planetas não emitem tanto brilho que possam ser vistos a olho nu da Terra.

Uma característica distintiva das crenças de Giordano Bruno em comparação com as de Copérnico é sua rejeição das esferas celestes. Bruno, um filósofo, recusou-se a acreditar na existência de superfícies transparentes ou invisíveis nas quais todos os planetas e estrelas deveriam residir. Ele não conseguiu fornecer uma razão específica para esses corpos celestes não terem peso, mas acreditava firmemente que nenhuma plataforma invisível existia abaixo deles. Essas esferas faziam parte das cosmovisões de Aristóteles, Ptolomeu e Copérnico, e foram até reconhecidas na Bíblia. Segundo Giordano Bruno, esse tipo de visão de mundo dificultou muito o progresso da ciência no passado.

Além disso, o filósofo estava convencido de que outros mundos com vida inteligente existiam além do nosso planeta. Junto com essa crença, Bruno conduziu inúmeras investigações que tinham um fundamento mágico. Ele se concentrou em nove formas mágicas em particular.

Ao ponderar sobre a natureza da alma, Giordano Bruno decidiu dedicar outro estudo a esta questão. Não está totalmente claro como ele pretendia responder a essa pergunta por meio de experimentos, mas por meio de suas próprias ações, concluiu que a alma representa um corpo metafísico dotado da capacidade de passar de um “recipiente” para outro. Os pesquisadores sugerem que, com isso, Giordano Bruno faz alusão à ideia de que uma pessoa é capaz de reencarnar após a morte.

Outras conquistas de Giordano

É praticamente desconhecido para a maioria das pessoas hoje que, além de cientista, Giordano Bruno também era um talentoso poeta. O filósofo escreveu poesias sobre diversos temas, mas dedicou parte significativa de sua obra à sátira. Isso é bastante natural porque, considerando o quanto suas visões de mundo diferiam das noções comumente aceitas, ele não podia deixar de considerar tolos aqueles ao seu redor.

Foi Giordano quem criou um estilo dramático baseado na livre expressão de pensamentos. Em seus poemas, ele retratou de forma vívida e realista os costumes e maneiras de sua época. O filósofo zombou da hipocrisia, do pedantismo, da superstição e da ingenuidade infantil nas páginas de suas obras. Ele viu todas essas qualidades em seus contemporâneos. Lendo nas entrelinhas, percebe-se que, apesar de provocar esses traços das pessoas, o filósofo lamentou genuinamente que a Igreja Católica não permitisse que os “servos de Deus” se tornassem melhores.

Vida pessoal

Não há informações disponíveis sobre o que aconteceu na vida pessoal do filósofo. Os únicos detalhes conhecidos são que Giordano não tinha esposa ou filhos, assim como não tinha discípulos ou seguidores. Alguns pesquisadores chegam a especular que o grande filósofo tinha inclinações homossexuais. Vale a pena notar que a homossexualidade não era incomum na Idade Média e era comum entre monges e padres.

Nos retratos, Giordano aparece frágil e constantemente contemplativo, como um jovem perdido em pensamentos.

Retrato de Giordano Bruno

Portanto, muitos biógrafos mencionaram repetidamente que o fascínio do filósofo pela magia e pela ciência era tão grande que substituiu os prazeres terrenos pelas mulheres.

Julgamento e Morte de Giordano

Em 1591, Giordano Bruno convidou um jovem aristocrata chamado Giovanni Mocenigo para visitá-lo em Veneza sob o pretexto de lhe ensinar técnicas mnemônicas. Durante seu conhecimento, Giovanni perguntou sobre a visão de mundo e as atividades científicas de Giordano. Uma amizade calorosa pareceu se desenvolver entre eles. No entanto, em 23 de maio de 1592, o aristocrata enviou sua primeira denúncia do filósofo ao inquisidor.Nessa denúncia, foi alegado que Giordano Bruno estava espalhando visões heréticas, rejeitando veementemente os dogmas da Igreja Católica e afirmando que as noções da Igreja sobre a estrutura do universo eram fundamentalmente errôneas. Várias denúncias semelhantes foram enviadas posteriormente em 25 e 26 de maio do mesmo ano.

Posteriormente, a Santa Inquisição exigiu que Veneza entregasse Giordano para ser julgado. Em 27 de fevereiro de 1593, o filósofo foi levado a Roma e preso no Castel Sant’Angelo. Apesar das torturas infligidas a ele, ele não admitiu heresia ou renunciou às suas próprias crenças. Giordano permaneceu firmemente convencido de que todas as suas convicções eram corretas, enquanto a Igreja Católica, ao contrário, obrigava as pessoas a acreditar em falsidades.

No ano seguinte, em 9 de fevereiro, o tribunal da Santa Inquisição considerou Giordano Bruno culpado de oito acusações. Consequentemente, ele foi excomungado da Igreja e destituído de seu sacerdócio. Depois de concluídos todos os preparativos necessários, Giordano foi condenado à punição “sem derramamento de sangue”. Naquela época, isso significava ser queimado na fogueira. A execução do grande filósofo ocorreu em 17 de fevereiro na praça Campo dei Fiori, em Roma.

As últimas palavras de Giordano Bruno foram: “Queimar não é refutar!”

Por que Giordano Bruno realmente foi queimado?

Acredita-se que Giordano Bruno morreu devido à sua visão de mundo e visões científicas, levando muitos a considerá-lo uma espécie de mártir. Na realidade, as ideias científicas do filósofo pouco tinham a ver com o fato de ele ter sido condenado à morte na fogueira.

A Santa Inquisição o condenou a tal destino apenas porque ele negou os dogmas da Igreja Católica. No entanto, Giordano nunca foi ateu; pelo contrário, sempre se considerou uma pessoa profundamente religiosa. Ele nunca defendeu o copernicanismo, pois não era o foco principal de sua vida. O que diferenciava Giordano Bruno era sua percepção única do mundo, diferente da de seus contemporâneos e da Igreja Católica. Ele usou as ideias de Copérnico como ferramentas para descrever seus conceitos filosóficos e científicos de forma orgânica e precisa.

Ao longo de sua vida, Giordano Bruno acreditou ter nascido para uma missão especial e grandiosa. Por isso, quando interrogado pelos inquisidores, nunca renunciou às suas próprias crenças.

Segundo os biógrafos, se o filósofo tivesse exibido seu caráter desenfreado e suas ambições com menos frequência e se comportado com mais modéstia, poderia ter evitado tal destino. No entanto, Giordano nunca se envergonhou de suas idéias e considerou tolos e idiotas aqueles que não o entendiam, nunca perdendo uma oportunidade de expressá-lo diretamente em seus rostos.

Os pesquisadores acreditam que, se o filósofo tivesse mostrado um pouco mais de contenção e tato, seu destino provavelmente teria sido um pouco diferente.

Fatos interessantes sobre Giordano

Giordano Bruno foi uma figura controversa e intrigante em seu tempo e, como resultado, experimentou inúmeros eventos fascinantes ao longo de sua vida:

  1. Giordano pertencia aos monges dominicanos, cuja ordem servia como patrono da Santa Inquisição. Porém, devido às suas ideias contraditórias e um tanto blasfemas para a época em que viveu, o filósofo acabou sendo expulso da ordem.
  2. Giordano conhecia bem os filósofos da antiguidade, embora nem sempre compartilhasse de suas opiniões. Apesar de ser um monge que estava se familiarizando com as obras de Aristóteles, muitos já acreditavam que ele estava se tornando um herege aos poucos. Afinal, ler literatura duvidosa e abraçar suas ideias carregava o mesmo significado na mente das pessoas. Curiosamente, Giordano constantemente criticava Aristóteles.
  3. Quando Giordano foi preso em Veneza, passou um total de sete anos na prisão, mas os supervisores não conseguiram fazê-lo renunciar às suas próprias crenças, o que acabou levando ao trágico fim do filósofo.
  4. No total, as andanças do filósofo duraram 16 anos. Durante esse tempo, ele visitou mais de dez cidades em diferentes países ao redor do mundo.
  5. Sob o patrocínio de Henrique III, Giordano não hesitou em expressar suas opiniões. No entanto, a relação entre o monge fugitivo e o monarca acabou esfriando, obrigando o filósofo a continuar suas andanças. No entanto, Henry forneceu a Giordano cartas de recomendação.
  6. Giordano Bruno baseou seu conceito na teoria de Copérnico, expandindo-a e combinando-a com a filosofia. Ele afirmou que as estrelas no céu eram sóis distantes, semelhantes ao que vemos da Terra.
  7. Posteriormente, foi erguido um monumento em homenagem ao grande filósofo no Campo dei Fiori, a Praça das Flores, em Roma, onde foi executado.
    Inauguração do monumento a Giordano Bruno em Roma
  8. Poucas pessoas sabem que Giordano também foi um poeta talentoso que deixou um número significativo de obras literárias sobre vários temas
  9. Os inquisidores acusaram Giordano não apenas de heresia, mas também de acreditar que suas ações visavam criar uma nova religião.
  10. Durante sua estada na Inglaterra, Giordano conheceu o renomado dramaturgo William Shakespeare. Em suas conversas, Giordano Bruno tentou convencê-lo da verdade e validade das opiniões de Copérnico, mas acabou falhando em fazê-lo.
  11. O filósofo tinha uma memória surpreendente. Ao longo de sua vida, ele até desenvolveu técnicas mnemônicas, uma ciência da memória, mas descobriu-se que todos os métodos que ele concebeu só funcionavam para indivíduos com a mesma memória excepcional que a dele.
  12. Todos os trabalhos científicos de Giordano Bruno foram incluídos no Índice Católico de Livros Proibidos de 1603 a 1948.

Lista de Obras de Giordano

Ao longo de sua vida agitada, Giordano Bruno escreveu várias obras nas áreas de ciências naturais e literatura. Entre suas composições científicas mais significativas estão:

  • “On Natural Magic” (A proposito di magia naturale) (1588)
  • “Sobre o Infinito do Universo e dos Mundos” (1584)
  • “A Arte da Memória” (L’arte della memoria) (1582)
  • “On Monad, Number, and Figure” (A proposito di monade, numero e figura) (1591)
  • “A Expulsão da Besta Triunfante” (Esilio della bestia trionfante) (1584)
  • “Sobre o Infinito, Incalculável e Incomensurável” (Circa immenso, incalcolabile e incommensurabile) (1591)

Entre as notáveis ​​obras literárias do filósofo, destacam-se:

  • Poema satírico “Arca de Noé”
  • Comédia “O Castiçal” (Candeliere)

Além dessas obras, Giordano Bruno também escreveu inúmeros sonetos.

Frases de Giordano Bruno

Entre as citações mais famosas de Giordano Bruno, destacam-se:

  • “O ciúme às vezes leva não apenas à morte ou destruição interior da pessoa que ama, mas muitas vezes se torna a causa do assassinato do próprio sentimento. Isso fica especialmente evidente quando a pessoa amorosa começa a ficar furiosa. A raiva é filha de qualquer amor, e é pela raiva que o amor se mata.”
  • “O puro entusiasmo representa o amor pelo mundo e os sonhos de um belo futuro e, com esse sentimento, cada um de nós é capaz de derrubar e transformar muitas coisas dentro de nós e ao nosso redor. Cada um de nós tem a oportunidade de melhorar a si mesmo e tornar o mundo melhor.”
  • “Muitos falam de como minhas convicções buscam derrubar o mundo. Mas é realmente tão ruim derrubar um mundo que já está de cabeça para baixo?”
  • “O amor não tem amigo mais próximo do que o ciúme, mas, ao mesmo tempo, não tem inimigo mais próximo, pois nenhuma outra substância é mais destrutiva para o ferro do que a ferrugem que uma vez apareceu por indignidade.”
  • “Eles vão me julgar corretamente apenas onde não há loucura na ciência, não há violência no tribunal e a tirania não é a personificação da justiça.”

…

Fonte:en.italy4.me

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Equipe Tête-à-Tête